le blog de Bernard Giusti

Aguiche: Entretien avec le professeur Chris Stringer, l’un des plus grands experts de l’évolution humaine. ParJan Ritch-Frel Bio de l’auteur:Jan Ritch-Frel est le directeur exécutif de l’Independent Media Institute. Source: Institut indépendant des médias Crédit :Cet article a été produit par Human Bridges, un projet de l’Independent Media Institute. Tags:Afrique, Afrique/Afrique du Sud, Droits des animaux, Art, Asie, Asie/Indonésie, Asie/Philippines, Education, Europe/France, Europe/Géorgie, Europe/Espagne, Europe/Royaume-Uni, Soins de santé, Histoire, Droits de l’homme, Politique identitaire, Interview, Médias, Amérique du Nord/États-Unis d’Amérique, Océanie, Océanie/Australie, Océanie/Papouasie-Nouvelle-Guinée, Opinion, Philosophie, Science, Sciences sociales

Il y a un changement de paradigme en cours dans notre compréhension des 4 derniers millions d’années de l’évolution humaine : notre histoire est une histoire qui inclut des combinaisons avec d’autres espèces d’Homo, réparties de manière inégale dans les populations d’aujourd’hui – pas une progression évolutive nette et linéaire.

Les progrès technologiques et un nombre croissant de preuves archéologiques ont permis aux experts dans l’étude des origines humaines et de la préhistoire d’offrir un aperçu de plus en plus clair, bien que complexe, du processus biohistorique qui a produit la population humaine et les cultures d’aujourd’hui.

la plupart du temps, de nouvelles découvertes sont présentées publiquement comme des éléments de nouveauté intéressants dans les nouvelles et la vulgarisation scientifique. L’image plus complète, et l’idée que cette information a des implications précieuses pour la société et pour nos conceptions politiques, n’atteint généralement pas la conscience publique, ou les centres d’influence.

Mais il y a une prise de conscience émergente dans la communauté des experts que l’humanité peut grandement bénéficier si elle utilisait cette connaissance comme un pilier de l’éducation humaine – et s’habituer progressivement à une compréhension fondée sur des preuves de notre histoire, de notre comportement, de notre biologie et de nos capacités. Tout indique qu’une meilleure compréhension de nous-mêmes renforcerait l’humanité dans son ensemble et rendrait la connexion et la coopération plus faciles.

Le processus prendra des décennies pour s’enraciner, et il semble que la meilleure façon à ce stade pour accélérer ce processus est de donner une vue d’ensemble de la situation et de donner aux gens des points d’ancrage clés et des points de référence scientifiques pour la compréhension.

J’ai voulu le faire en discutant de certaines des conclusions parmi les plus importantes qui émergent de la recherche avec le professeur Chris Stringer, qui a été à l’avant-garde de la compréhension de l’évolution humaine depuis des décennies. Stringer a aidé à formuler le modèle « Out of Africa » des origines de notre espèce et continue de poursuivre des projets pionniers au Musée d’histoire naturelle du Royaume-Uni à Londres en tant que chef de file de la recherche sur les origines humaines au Département des sciences de la Terre.

Jan Ritch-Frel: Un bon point de départ est que nous savons que les humains d’aujourd’hui sont le fruit d’une progéniture fertile avec des espèces Homo relatives qui s’étaient séparées de nous il y a des centaines de milliers d’années, et cela s’est poursuivi avec des espèces ancêtres aussi loin que les scientifiques sont en mesure de retracer. Ceci crée un contexte qui veut que pour les espèces de primates, il ait été possible de produire une progéniture fertile avec d’autres espèces en partageant un ancêtre commun remontant à 2 millions d’années – avec une probabilité généralement décroissante de succès au fil du temps et de divergence entre les espèces d’Homo.

Chris Stringer : Nous savons que notre espèce a produit une progéniture fertile avec les Néandertaliens et les Denisovans. Nous avons également des preuves négatives qu’il y avait des limites à l’infertilité entre certaines espèces d’Homo parce que nous n’en trouvons pas beaucoup plus de preuves dans nos génomes (du moins au niveau auquel nous pouvons le détecter) – donc les accouplements entre des espèces plus éloignées n’ont pas eu lieu, n’étaient pas fertiles, ou nous ne pouvons pas les détecter au niveau de notre technologie actuelle.

Il y a des barrières, et nous savons que dans nos génomes aujourd’hui, il y a des zones de déserts où il n’y a aucun ADN néandertalien et dénisovien. Et nous savons que certains de ces déserts se trouvent dans des zones qui influencent des caractères comme la parole et la vocalisation, et le fonctionnement du cerveau. Il est également suggéré que les enfants de sexe masculin pourraient avoir été moins fertiles ou infertiles que les filles de ces accouplements hybrides. Au niveau où nous pouvons le détecter, il n’y a pas de preuve solide jusqu’à présent d’infertilité entre Homo sapiens et nos parents plus éloignés tels que Homo floresiensis ou Homo naledi.

Nous ne connaissons donc pas encore toutes les espèces d’Homo qui auraient pu s’hybrider ou s’hybrider au cours des 2 derniers millions d’années, mais certaines d’entre elles auraient certainement été interfertiles. Nous savons que nous, les Néandertaliens et les Denisovans, étions interfertiles, par exemple.

Ritch-Frel: A partir de ce que vous dites là, les coordonnées sur la manière dont nous expliquons l’évolution humaine à nous-mêmes change– pas une progression linéaire, mais une série de combinaisons, de différents groupes qui contiennent parfois des avantages pour la survie. Dans certains cas, la survie d’une population migratrice d’Homo pourrait être facilitée par l’hybridation avec une espèce résidente qui avait survécu dans une région pendant des centaines de milliers d’années ou plus, en prenant en charge ses adaptations – au système immunitaire, à la capacité de traiter l’oxygène ou à d’autres traits – sans parler de l’échange d’informations sur la culture et le mode de vie.

Plus on en apprend à ce sujet, plus il est facile de voir que le temps est mieux considéré en tant que simple ingrédient de l’histoire de l’évolution humaine. Dans cet esprit, il est plus facile de saisir jusqu’où le concept de « primitif » peut nous amener à nous comprendre nous-mêmes et notre processus évolutif.

Alors que le monde commence à intégrer cette information au centre de l’éducation humaine, il est si important de trouver les mots racines du mieux auquel nous pouvons aspirer.

Stringer: « Archaïque » et « moderne », « humain » et « non-humain » – ce sont tous des termes chargés. Qu’est-ce qu’un humain ? Et il existe de nombreuses définitions différentes de ce qu’est une espèce.

Il y a des gens qui n’utilisent « humain » que pour les sapiens, et alors les Néandertaliens ne seraient même pas humains. Je ne suis pas d’accord avec cela, car cela signifie que nous nous sommes accouplés avec des « non-humains » au cours des 50 000 dernières années, ce qui, je pense, rend la conversation très difficile.

À mon avis, le terme « humain » équivaut à être un membre du genre Homo. Je considère donc les Néandertaliens, les rhodésiensis et les erectus comme étant tous humains.

Et les termes « moderne » et « archaïque » – ce sont des termes mal appropriés. Et j’ai essayé de m’en éloigner maintenant parce que d’une part, le terme « moderne » est utilisé pour le comportement moderne, et il est également utilisé pour l’anatomie moderne, donc ces termes entretiennent la confusion. Par exemple, certaines découvertes de fossiles humains anciens ont été décrites comme « anatomiquement modernes » mais pas « comportementalement modernes » – je pense que c’est trop déroutant pour être utile.

Quand nous regardons les premiers membres d’une espèce Homo, au lieu d’avoir le terme « archaïque », comme dans avoir des « traits archaïques », je pense que c’est plus clair si nous utilisons le terme « basal ». Basal nous met sur un chemin sans la confusion et le bagage qui peuvent venir avec des termes comme « archaïque », « primitif » et « moderne ». Dans cet usage, « basal » est un terme relatif, mais au moins un où nous pouvons trouver des critères (tels que les traits squelettiques) pour le délimiter.

Il est utile ici de considérer le processus évolutif en dehors de l’Homo sapiens. Les Néandertaliens ont également eu un processus d’évolution à partir de la période où ils se sont séparés de notre ancêtre commun. Les Néandertaliens à la fin de leur époque étaient très dérivés, très différents de la façon dont ils ont commencé il y a potentiellement 600 000 ans, et pourtant, selon la pensée conventionnelle, ils sont appelés « archaïques » (par rapport à nous, les « modernes »). Au cours de centaines de milliers d’années, ils ont développé un certain nombre de nouvelles caractéristiques physiques qui n’existaient pas dans l’ancêtre commun avec Homo sapiens. Par exemple, ils ont développé un visage qui a été tiré vers l’avant au milieu, une forme crânienne sphérique en vue arrière – même certains des os de l’oreille avaient une forme différente. Et comme nous, ils ont développé un cerveau plus gros. Les Homo neanderthalensis dérivés étaient très différents de leurs ancêtres 300 000 ans plus tôt.

Abandonnons donc le cadre verbal de « primitif » et « archaïque » et « moderne » et optons pour « basal » et « dérivé » le long de notre lignée et de celle de Néandertal.

Ritch-Frel: Un autre changement récent dans la compréhension est l’histoire de la façon dont nous avons appris à marcher. Un nombre croissant de recherches suggère que cela s’est produit sur les branches des arbres et que nos bras avaient un rôle à jouer dans l’équilibre.

Stringer: Quand vous regardez les orangs-outans et les gibbons, qui sont nos proches parents vivants en Asie du Sud-Est, nous voyons que lorsqu’ils sont dans les arbres, ils marchent déjà debout, et ils se ramifient. Certaines des feuilles et des fruits les plus tendres sont à l’extrémité des branches, donc en utilisant leurs bras plus longs, ils marcheront réellement le long des branches, se soutenant en tenant avec une ou deux mains à la branche au-dessus. Et puis ils peuvent aussi sauter facilement des extrémités des branches à l’arbre suivant, pour continuer à se nourrir.

Le point de vue est donc qu’il s’agit d’un physique pré-adapté à la bipédie. Leur corps est déjà partiellement adapté à une posture verticale et le bassin est déjà dans une situation où ils peuvent se soutenir sur deux jambes. L’idée de travail serait que nos ancêtres sont passés par une étape similaire où ils marchaient dans les branches, se nourrissaient dans les arbres, commençant régulièrement à mettre leur corps en position verticale. Et puis quand ils descendent entre les arbres, les arbres peuvent commencer à s’éclaircir si les zones deviennent plus sèches, et ils restent debout pendant qu’ils marchent entre les arbres jusqu’à ce qu’ils arrivent à la prochaine touffe d’arbres.

Je ne pense pas que nous ayons vraiment un scénario alternatif évolutif très convaincant. Considérez que cette adaptation à la bipédie se déroule sur des millions d’années. Si vous imaginez une créature qui est à quatre pattes, qu’est-ce qui va la faire commencer à marcher debout et le faire assez longtemps pour que le squelette soit modifié par l’évolution pour devenir complètement bipède ? Ils doivent survivre tout au long de ce processus. Très difficile à imaginer.

Des gens comme Darwin ont d’abord spéculé que la bipédie venait de la nécessité d’utiliser des outils ou de transporter des choses, et il est certainement utile de faire ces choses, une fois que vous êtes bipède. Mais qu’est-ce qui va modifier un squelette, modifier la musculature et tout cela, de la même manière que l’évolution nous dit que les primates évoluent au fil des générations?

Ritch-Frel: Prenant ce point quant aux origines de l’apprentissage de la marche, il mène à la discussion sur deux groupes fossiles d’Homo trouvés en Asie du Sud-Est, Homo floresiensis sur l’île de Flores, en Indonésie, et luzonensis dans la grotte de Callao sur l’île de Luçon aux Philippines – et floresiensis avec une hauteur adulte à un peu plus d’un mètre de haut.

Floresiensis a attiré l’attention du public mondial en 2003. On nous a présenté la découverte d’une « créature primitive », une créature qui est plus souvent appelée un « ça » qu’une personne. Les membres les plus curieux du public qui creusent plus profondément dans cette découverte sont généralement informés que ces « hobbits » étaient un produit du nanisme évolutif, souvent trouvé sur les îles, où les grandes créatures sont réduites en taille par des contraintes de ressources et des pools génétiques plus petits. Toujours présent dans les discussions sur floresiensis est l’accent sur leurs petits cerveaux « primitifs ». Nous commençons à apprendre que la taille peut ne pas avoir autant d’importance que la disposition du cerveau lorsque nous nous comparons à nos ancêtres et à leurs capacités fondamentales. (Je vous interrogerai encore à ce sujet plus tard.)

Plus récemment, en 2019, les archéologues ont annoncé une découverte de fossile trouvée à près de 2 000 miles de là, aux Philippines, portant actuellement un nom d’espèce Homo luzonensis qui présente de nombreuses similitudes avec floresiensis.

Jusqu’à leur découverte, on pensait que les premiers hominidés / humains à arriver en Asie du Sud-Est étaient Homo erectus, qui est connu pour avoir quitté l’Afrique il y a environ 2 millions d’années.

Il est à noter que certains experts soutiennent que floresiensis était capable de marcher, mais pas de courir. Et que l’humérus de floresiensis, l’os du bras, était plus long que son fémur, l’os de la jambe supérieure. Ceci est typique d’un type de corps adapté à l’escalade. Les os du poignet indiquent également l’escalade. Ce genre de branche évolutive, je comprends, remonte à quelque part au-delà de 2,5-3 millions d’années, et forcerait à repenser quel style de locomotion des espèces Homo a quitté l’Afrique pour la première fois et peut-être préparer le terrain pour influencer et s’hybrider avec les parents africains qui sont venus après.

Floresiensis / luzonensis est un domaine où il n’y a pas de consensus parmi les experts – et le public pourrait trouver les écoles de pensée illustratives sur les frontières de notre compréhension de l’histoire de l’évolution humaine.

Stringer: Certains experts soutiennent que le scénario le plus convaincant est que le matériau floresiensis est dérivé de l’Homo erectus – qu’il s’agit d’une forme naine d’Homo erectus qui est arrivée à Flores, a subi un nanisme et… a conservé certaines caractéristiques érectes. Nous savons qu’erectus a quitté l’Afrique il y a environ 2 millions d’années. Certaines des caractéristiques dentaires de floresiensis ont été suggérées comme une preuve claire d’une ascendance erectus. Pour que cette idée fonctionne, floresiensis aurait eu besoin d’un ancêtre qui a développé ou redéveloppé indépendamment des caractéristiques basales – des caractéristiques qui ressemblent davantage aux caractéristiques ancestrales d’espèces précédemment développées en Afrique. Comme vous l’avez mentionné, les proportions du corps, le haut du corps qui semble montrer des adaptations pour l’escalade. Peut-être que floresiensis est retourné dans les arbres pour se nourrir. C’est une possibilité.

Ce processus de nanisme aurait dû se produire par la suite dans le processus de migration insulaire en Asie du Sud-Est. C’est un scénario que certaines personnes qui travaillent sur les fossiles d’Homo erectus défendent. C’est une école d’opinion sur floresiensis.

Et d’un autre côté, vous avez des experts qui travaillent dans le sens auquel vous avez fait allusion, et pensent que c’est la preuve d’une sortie pré-erectus de l’Afrique. Un Homo habilis ou même un australopithèque est sorti d’Afrique, a en quelque sorte atteint l’Asie du Sud-Est, en termes de fossiles que nous connaissons, et peut-être aussi à Luçon aux Philippines pour Homo luzonensis. En faveur de cela, nous avons ces caractéristiques basales dans les os du poignet, le bassin et les épaules, et le cerveau plus petit.

C’est un scénario assez convaincant. Mais si vous êtes d’accord avec cela, alors vous devez conclure qu’une évolution convergente, ou indépendamment similaire, de leurs dents vers Homo erectus devait se produire. Les aspects du crâne ressemblent à ceux d’un érectus. Floresiensis a un petit visage qui est niché sous la voûte crânienne, ce qui a nécessité une certaine dérivation. Floresiensis aurait dû avoir à la fois une évolution similaire indépendante à erectus, et un retour à certains éléments plus basaux de leurs ancêtres.

Il existe un point de vue de compromis, selon lequel floresiensis est le produit d’un érectus basal. Certains des fossiles de squelette d’érectus trouvés sur un site appelé Dmanisi dans la Géorgie, ont un cerveau beaucoup plus petit. L’un des fossiles a une taille de cerveau pas trop différente de floresiensis.

Nous pourrions partir d’un érectus plus petit, plus petit cerveau, et peut-être qu’alors il aurait pu arriver à Flores finalement, et a évolué et survécu là-bas pendant plus d’un million d’années. Nous devons garder à l’esprit que nous ne connaissons pas l’anatomie complète de l’érection de toute façon. Alors, à quoi ressemblaient les os du poignet à Dmanisi? Étaient-ils comme ceux trouvés à Flores? Nous ne le savons tout simplement pas encore, car ils n’ont pas été préservés jusqu’à présent.

Dans tous ces cas, vous avez également le mystère sur la manière dont ils sont arrivés à Flores: il n’y a pas de ponts terrestres qui apparaissent lorsque le niveau de la mer baisse pendant les périodes glaciaires. Les gens qui soutiennent que floresiensis était plus étroitement lié aux humains via la ligne erectus suggèrent qu’il y avait une capacité d’utiliser peut-être des embarcations pour se rendre à Flores.

Mais l’autre option est que son arrivée sur Flores était accidentelle. Tectoniquement, cette partie de l’Indonésie est l’une des régions les plus actives au monde, causée par des éruptions volcaniques et des tremblements de terre. Il y a eu un tsunami majeur dans l’océan Indien en 2004. Des personnes ont été retrouvées en mer quelques jours plus tard, survivant sur des touffes de végétation. C’est quelque chose qui s’est produit au cours des 20 dernières années. Lorsque vous avez une échelle de temps de milliers, de centaines de milliers, de millions d’années potentiellement, ces événements « rares » peuvent se produire. Nous savons que c’est le nombre d’autres animaux qui ont dû traverser ces îles entre Java et la Papouasie-Nouvelle-Guinée / Australie.

Il est possible que certains ancêtres de floresiensis se nourrissaient peut-être dans les mangroves de la côte, et qu’un raz-de-marée ait arraché toute une zone, et ils sont laissés là, et d’une manière ou d’une autre miraculeusement quelques semaines plus tard, ils arrivent à Flores ou sur une autre île, car cela aurait pu être accompli par étapes. Il n’est pas nécessaire que ce soit tout droit jusqu’à Flores.

Ritch-Frel: Que le floresiensis ait été abattu à dessein ou par accident, il existe cet autre élément de preuve que nous identifions au progrès humain : la fabrication d’outils en pierre. Les archéologues ont trouvé sur deux sites de l’île de Flores des outils associés à la découpe de viande âgés de 700 000 et même de plus d’un million d’années.

Avec floresiensis, nous avons un corps qui était peut-être incapable de courir, capable de marcher, mais mieux adapté à l’escalade. Nous avons un cerveau décrit comme minuscule, mais capable de fabriquer des outils. En ce qui concerne la découverte en 2013 de l’Homo naledi en Afrique du Sud, nous avons des preuves vieilles de 230 000 à 300 000 ans d’une autre espèce d’Homo qui avait une courbure sur les os des doigts associée aux primates qui passent leur temps à grimper, ainsi qu’une structure osseuse de la main qui permet aux gens d’apporter de la complexité dans leur fabrication d’outils. Il a une structure de pied similaire à la nôtre. Comme floresiensis, naledi a aussi un cerveau beaucoup plus petit que le nôtre, mais aussi comme floresiensis, il a une structure cérébrale similaire. Des outils ont été trouvés dans la région qui, selon les archéologues, pourraient avoir été créés par naledi.

L’équipe archéologique qui travaille sur le site de Naledi nous dit qu’il existe des preuves d’une culture avec des traits que nous et nos espèces cousines reconnaîtrions: retourner dans la même grotte pour déposer leurs morts et utiliser le feu pour y naviguer. Les Néandertaliens ont laissé une trace du dépôt de dizaines de leurs morts dans une grotte en Espagne appelée Sima de los Huesos il y a environ 430 000 ans. Que ce que nous regardons dans ces grottes soient des cas de meurtre de masse ou de rituel ou autre chose, nous n’avons tout simplement pas les preuves pour le dire. Dans la grotte de Bruniquel en France, nous avons des preuves de l’utilisation néandertalienne du feu et potentiellement de l’habitation dans la grotte il y a au moins 175 000 ans.

Se souvenir des morts, bien sûr, n’est pas un phénomène que nous serions les seuls à posséder. Les éléphants visitent et pleurent les restes de leurs proches et des membres du troupeau tout au long du processus de décomposition. Les mères chimpanzés porteront leurs nourrissons morts avec elles pendant des jours.

Stringer : Naledi est très intrigant. Nous pouvons expliquer la survie de floresiensis à long terme et son évolution divergente dans l’isolement, et l’Homo sapiens n’y arrive pas avant peut-être les 50 000 dernières années, puis floresiensis disparaît. Mais dans le cas du naledi, nous l’avons en Afrique du Sud, sur un continent où nous sommes presque sûrs que l’Homo sapiens avait déjà évolué, où d’autres espèces d’Homo, comme le rhodesiensis, étaient présentes. Et pourtant, le naledi survit en Afrique du Sud avec un cerveau de la taille d’un singe avec succès, apparemment, et passe peut-être son temps profondément dans les systèmes de grottes là-bas.

J’ai été l’un des critiques de l’idée de l’élimination intentionnelle de l’enterrement, parce que j’ai soutenu que « dans quelle mesure le comportement d’une créature avec un cerveau de la taille d’un chimpanzé ou d’un gorille pourrait-il être complexe? »

Mais je suis plus qu’heureux d’être surpris par la complexité beaucoup plus grande de l’Homo naledi lorsque sonnt proches d’aboutir des recherches menées par des pairs qui plaident en la faveur de cette complexité (ce qui pourrait être bientôt).

Ritch-Frel: L’accent est mis sur la taille du cerveau de nos proches en public et sur la conversation d’experts sur les origines humaines, pour nous comparer à nos ancêtres et à nos cousins. Dans le cas de floresiensis et naledi, la conversation publique revient sans cesse sur la petite taille de leur cerveau. Naledi avait une taille de cerveau de 600 millilitres; Chacun d’entre nous en a environ 1 300. Serait-ce un peu un leurre en ce qui concerne leurs capacités de base? Devrions-nous mettre davantage l’accent sur la disposition des structures cérébrales centrales? Cela mérite-t-il d’être mis davantage en avant par rapport à nous?

Stringer: Toute la question de la taille du cerveau et de la complexité du comportement, c’est un débat de longue haleine.

Les Néandertaliens et les sapiens ont des cerveaux relativement gros dans la famille des Homo. Vous pouvez voir une corrélation approximative entre la complexité comportementale croissante des outils en pierre et la taille du cerveau. C’est une corrélation approximative, pas une certitude. C’est pourquoi je pense que le naledi va être très important, parce que si l’équipe de recherche démontre la complexité du comportement, je pense que cela mettra certainement un clou dans le cercueil de l’idée qu’un petit cerveau d’hominidé ne peut pas accomplir des choses complexes.

Ritch-Frel: Compte tenu de cela, et en revenant à certaines des morphologies arboricoles conservées, est-il juste de se demander maintenant si l’intelligence que les humains ont tendance à considérer comme leur caractéristique propre et à l’utiliser comme marqueur de notre différence par rapport aux autres animaux a été développée dans les arbres plutôt que exclusivement sur le sol? Nous savons que les jeunes femelles chimpanzés fabriquent des poupées, par exemple, avec lesquelles elles simulent l’éducation des enfants.

Stringer: Je pense que même en regardant les chimpanzés et les gorilles, ils ont une intelligence claire supérieure à celle de la plupart des autres créatures, de la plupart des autres mammifères. C’était certainement là dans l’ancêtre commun. Je pense donc que l’ancêtre commun entre nous et les chimpanzés il y a environ 7 millions d’années avait déjà un comportement complexe et potentiellement même un comportement de fabrication d’outils à ce stade précoce.

Pourquoi pas? Donc je pense que oui, ça aurait pu commencer à se développer dans les arbres. Et comme je l’ai dit, les orangs-outans sont intelligents aussi. Je pense donc que l’ancêtre commun aurait eu ce degré d’intelligence. Mais il y a des arguments selon lesquels, au moment où nous arrivons à l’australopithèque, il y a eu une certaine restructuration du cerveau, ce qui implique peut-être une réorganisation pour une pensée plus complexe.

Ritch-Frel: Nous savons maintenant qu’il y a au moins cinq espèces humaines distinctes qui vivaient sur Terre il y a seulement 70 000 ans: Homo sapiens, neanderthalensis, denisova, floresiensis et luzonensis. Et nous pouvons démontrer à travers plusieurs sources de preuves qu’ils avaient non seulement une anatomie différente, mais qu’ils avaient également des capacités physiques et des traits ou tendances comportementaux variables.

Une espèce humaine de 1 mètre de haut en Indonésie avait un pied qui rendait la course difficile. La recherche nous dit que les Néandertaliens avaient tendance à être agressifs, à être des gens du matin, à souffrir de dépression; qu’ils nous auraient parus dogmatiques, et qu’ils avaient des comportements répétitifs.

En plus de cela, nous savons également que les sapiens à travers la planète portent aujourd’hui du matériel génomique issu de l’hybridation avec au moins six espèces d’Homo, dont certaines que nous pensons avoir disparu en tant qu’espèce indépendante et distincte bien avant 70 000 ans. Deux de ces espèces que nous pouvons nommer, Neandertal et Denisovan, et les quatre autres que les scientifiques n’ont pas encore nommées, mais nous avons des preuves génomiques de ces « ancêtres mystérieux ».

Cela ne fait pas encore partie de la vulgarisation publique, mais pouvez-vous voir un avenir où les gens pourraient s’identifier et identifier leurs comportements comme typiques de leur famille, de leur religion, de leurs origines régionales et aussi de leurs héritages d’espèces ancestrales dans un environnement où la compréhension de nous-mêmes renforce les liens de coopération et nous fournit un cadre universel de relation potentielle?

Stringer: Il y a certainement des preuves de métissage sapiens avec les Néandertaliens, et on pense toujours qu’il s’agit d’un groupe assez étroitement lié de Néandertaliens qui s’est hybridé avec Homo sapiens. Mais pour les Denisovans, ce sont au moins trois groupes de population différents de Denisovans qui se sont diversifiés il y a environ 300 000 ans qui se sont croisés avec Homo sapiens dans différentes parties de l’Asie et de l’Asie du Sud-Est.

Et revenons à votre question sur l’identité. Oui, je pense que nous savons par des études ce que l’ADN néandertalien fait en nous aujourd’hui que des morceaux d’ADN néandertalien sont liés, par exemple, au fait que vous soyez une personne du matin ou du soir. Nous savons que certains morceaux d’ADN de Néandertal ont fourni  une protection contre COVID. L’âge de la ménopause et le début de la menstruation. Le comportement addictif semble être lié dans certains cas à des morceaux d’ADN de Néandertal.

Il y a des suggestions que l’autisme, la schizophrénie, certainement les maladies auto-immunes, sont également influencés dans une certaine mesure par la présence d’ADN de Néandertal, et probablement nous trouverons des choses similaires pour l’ADN de Denisova. Donc, cela nous affecte certainement, notre biologie de base, nos personnalités.

Et pour les Denisovans, dans certaines populations, il y a deux fois plus d’ADN de Denisova que d’ADN de Néandertal. Les populations d’Asie du Sud-Est ont un ADN néandertalien au même niveau que, disons, les Européens ou les Asiatiques, mais ils ont peut-être 4% d’ADN de Denisova. Donc, théoriquement, nous imaginons que cela va avoir un effet encore plus grand. Nous savons qu’il affecte le système immunitaire, mais il peut aussi avoir d’autres effets.

[ source : https://histoireetsociete.com/2023/04/07/nous-vivons-un-changement-de-paradigme-dans-notre-comprehension-de-levolution-humaine/?utm_source=mailpoet&utm_medium=email&utm_campaign=les-newsletter-total-derniers-articles-de-notre-blog-histoire-et-societe_1  ]

À la question fort banale de savoir quel livre il emporterait sur une île déserte, on dit qu’Albert Einstein répondit que n’importe lequel lui conviendrait à condition qu’il fût de Traven. Le nombre de sentences, aphorismes ou apophtegmes légendaires que l’on lui attribue dépassant largement le nombre de pseudonymes utilisés par B. Traven, je ne saurais assurer l’authenticité de cette déclaration.

La « notice de personne » de la très sérieuse Bibliothèque Nationale de France donne une liste de trente pseudonymes utilisés par Traven, qui n’est probablement pas exhaustive. La note biographique est d’une remarquable concision. « Énigme littéraire : connu sous une trentaine de fausses identités et une demi-douzaine de feintes nationalités. – Acteur à Düsseldorf vers 1912 ; publie la revue socialo-anarchiste « der Ziegelbrenner » en 1917-1919. – Né en Prusse orientale, installé au Mexique à partir de 1925. » On en trouvera bien d’autres si l’on veut chercher… Ainsi, les éditions La Découverte donnent celle-ci : « B. Traven serait le pseudonyme de Ret Marut, né à Chicago en 1890, de parents suédois… » et, sur le site de la République des lettres, on peut lire : « Écrivain mexicain d’origine allemande, B. Traven – pseudonyme de Hermann Albert Otto Max Feige, né Wienecke (alias Hal Croves, Traven Torsvan, Ret Marut,…) – né le 23 février 1882 à Schwiebus (aujourd’hui Swiebodzin, Pologne). »

Une première certitude bien établie est que B. Traven tenait absolument à n’être pas de ceux qui sont nés quelque part…

Une seconde est qu’il y a identité entre Ret Marut, l’anarchiste allemand qui, à partir de 1917, publia « Der Ziegelbrenner » – le fondeur de briques –, revue libertaire et pacifiste largement apériodique, et l’homme qui, au Mexique, écrivit l’œuvre de B. Traven. 

Pour l’essentiel, cette seconde certitude fut établie par le travail de Rolf Recknagel, initialement publié à Leipzig en 1965, puis complété en 1966, 1971, 1978 et 1982. Maître de conférence en littérature contemporaine, Rolf Recknagel a rassemblé tous les matériaux disponibles pour établir une biographie de Traven et a passé beaucoup de temps à vérifier certaines rumeurs, fondées ou, pour la plupart, non fondées. Il se livre, surtout, à une fine analyse linguistique, stylistique et idéologique – qui passe un peu au-dessus des oreilles d’un lecteur non germanophone ou peu au fait des idées de Max Stirner – mais il apporte ainsi de très convaincants arguments en faveur de l’identification Marut/Traven.

Au début de cette année, est parue chez Libertalia, sous le titre B. Traven, romancier et révolutionnaire, une réédition de son livre. Il s’agit de la reprise de la traduction, due à Adèle Zwicker, parue en 2009 aux éditions de L’insomniaque, sous le titre Insaisissable, les aventures de B. Traven. Recknagel, aux sympathies anarchistes transparentes, a publié ses travaux en RDA, sous l’œil attentif et peu bienveillant de la censure et de la STASI. Pour rester politiquement correct, il a dû passer assez rapidement sur certains points… Aussi les premiers éditeurs français ont-ils cru bon de compléter son texte en certains endroits… Ces compléments apparaissent en italique au fil du récit. Des notes de bas de page avec références, même longues, auraient, à mon avis, été préférables.

On notera que la première édition de cette étude très sérieuse est parue avant la mort de B. Traven, survenue en 1969. Bien sûr, Traven refusa les conclusions de Recknagel. Cependant, sa veuve, Rosa Elena Luján, qu’il avait épousée en 1957, admit quelques temps après sa disparition que Traven avait bien été Ret Marut, comédien, rédacteur et éditeur de der Ziegelbrenner, membre de l’éphémère République des Conseils de Bavière, qui fut arrêté, condamné à mort, s’évada et disparut…

Les éditions L’insomniaque ont publié en 1994, et repris en 2011, la traduction de quelques articles du Ziegelbrenner, sous le titre Dans l’état le plus libre du monde, qui est aussi celui du texte le plus long du recueil, où Ret Marut relate son arrestation et son évasion.

Cependant, il aurait été bien décevant que les fins limiers s’en tiennent aux conclusions de Rolf Recknagel ou aux confidences de Rosa Elena Luján. D’autres recherches ont été menées et d’autres biographies ont été écrites, notamment par Judy Stone, Will Wyatt et Karl S. Guthe, non traduites en français.

En français, on peut encore trouver le récit singulier de Jonah Raskin, universitaire nord-américain, qui relate son voyage au Mexique À la recherche de B. Traven – c’est le titre en français –, publié en 1980 et traduit en 2007 aux éditions Les Fondeurs de Briques. Il y raconte comment, après avoir écrit un article sur Traven, il entra en contact avec Rosa Elena Luján qui avait apprécié son essai et voulut le rencontrer. Quand il se rendit à Mexico DF en 1974, elle lui proposa de collaborer avec elle afin d’écrire une biographie de feu son époux. Jonah Raskin put rencontrer bon nombre de témoins de la vie de Traven au Mexique, suivre la trace de ses voyages au Chiapas, consulter ses notes et manuscrits, mais le projet de biographie n’aboutit pas. Son livre est divertissant, mais finalement décevant, car ce n’est que le récit d’un échec et d’une occasion ratée. Il montre cependant avec quelle habileté Traven avait su semer le doute sur son identité, préparant la voie à des déductions parfois assez fantaisistes et fantasmagoriques, qui ont fini par mener le chercheur au bord de la déraison.

La position d’« écrivain caché » a été adoptée très tôt par celui qui, au Mexique, signait ses écrits B. Traven. En 1926, lorsqu’il adressa à la Guilde du livre Gutenberg le manuscrit de son Vaisseau des morts, il l’accompagna d’une lettre à destination des futurs lecteurs. Il y écrit :

« Quand on postule un emploi de veilleur de nuit ou d’allumeur de réverbères, on se voit demander un curriculum vitæ que l’on est tenu de remettre dans le délai requis. Mais ce n’est pas chose à exiger d’un travailleur qui crée des œuvres intellectuelles. C’est impoli. Et c’est l’inciter à mentir. […] La biographie d’un homme créatif n’a pas la moindre importance. Si on ne reconnaît pas l’homme à ses œuvres, de deux choses l’une : soit c’est l’homme qui ne vaut rien, soit ce sont ses ouvrages. L’homme créatif ne doit pas avoir d’autre biographie que ses œuvres. C’est dans ses œuvres qu’il soumet à la critique sa personnalité et sa vie. »

La chasse au Traven caché fut grande ouverte lorsque John Huston porta à l’écran, pour la Warner Bros, Le trésor de la Sierra Madre. Le film sortit en 1948, avec Humphrey Bogart dans le rôle principal, et remporta trois Oscars. Avant le tournage, le réalisateur avait écrit à B. Traven et reçu une ample réponse d’une vingtaine de pages comportant de nombreuses indications de mise en scène et de prises de vues. Impressionné, Huston aurait souhaité rencontrer l’auteur mais ce fut un certain Hal Croves, mandaté par Traven prétendument empêché, qui se présenta au rendez-vous. Cet inconnu, qui possédait une connaissance très précise du roman, fut engagé comme conseiller technique pour les scènes qui devaient être mises en boîte au Mexique – presque toutes, à vrai dire. Huston avait deviné que son « conseiller » n’était autre que Traven mais il ne chercha pas à le démasquer. Cependant, il ne fut pas le seul à se douter de l’embrouille et la rumeur fit son chemin. Un membre de l’équipe joua les paparazzi, photographia Hal Croves en catimini et ce dernier, très fâché, disparut…

https://youtu.be/q4bxVTPTT-E

Le film fut une réussite et son succès fit beaucoup pour la célébrité de l’écrivain B. Traven mais donna naissance, dans la presse à scandale et au-delà, au « mystère Traven », dont la fascination perdure…Mais à quoi bon ? Il serait sans doute plus respectueux des volontés de ce grand écrivain, qui tenait à contrôler lui-même sa fausse identité, de s’en tenir à l’œuvre qu’il nous a laissée.

Cette œuvre est née dans les années 1920, au Mexique où elle fut écrite et en Allemagne où elle fut d’abord publiée. Et s’il faut une date de naissance, disons que c’est le 21 juin 1925 que Vorwärts – En avant –, périodique du parti social-démocrate allemand, annonça la publication en feuilleton d’un récit intitulé Die Baumwollpflücker – Les Cueilleurs de coton – , ajoutant la mention « Copyright : B. Traven, à Tamaulipas ». Vorwärts, tout social-démocrate qu’il fût, avait pris des positions pacifistes durant la guerre et se trouvait donc être « acceptable » pour l’ancien « fondeur de briques » qu’était Traven.

Un peu moins d’un an auparavant, l’Union culturelle des typographes allemands avait fondé, à Leipzig, un club du livre dont l’objectif était de proposer à tous les travailleurs des « livres satisfaisants pour l’esprit et de belle qualité ». Ce club reçut le nom de Büchergilde Gutenberg – Guilde du livre Gutenberg – et publia bon nombre de livres de qualité, trouvant refuge à Zurich après la prise de pouvoir des nazis.

Ernst Preczang, directeur du comité de lecture de la guilde, après avoir lu les trois premières livraisons des Cueilleurs de coton, parvint à joindre Traven pour lui proposer de publier son roman. En l’état, le texte était trop court pour paraître en volume et Traven proposa Der Tötenschiff – Le vaisseau des morts – que Preczang accepta et qui parut en 1926.

La même année, Les cueilleurs de coton, augmenté d’une partie plus étasunienne que mexicaine, sortit chez un autre éditeur, Buchmeister-Verlag, sous le titre Der Wobbly – par « Wobbly » on désigne un membre des IWW, les Industrial Workers of the World, union socialo-anarchiste de travailleurs fondée à Chicago en 1905. Le roman retrouva son titre initial en 1929. Jusqu’à présent, il n’a pas trouvé d’éditeur français pour le faire traduire… Seuls les premiers chapitres, traduits par Pierre Gallissaire, ont paru dans la revue Réfractions – on en trouvera le début sur le site de la revue.

Le vaisseau des morts, sous-titré Histoire d’un marin américain, raconte les errances d’un matelot qui, ayant raté son embarquement à Anvers, se retrouve sans livret de marin, sans passeport et sans argent. Rejeté de tous les pays qui ne veulent pas avoir sur le dos ce sans-papiers, il finit par gagner l’Espagne et le Portugal, où il peut s’embarquer sur la Yorikke, un vaisseau mal en point qui ne vaudra plus que la prime d’assurance lorsqu’aura été organisé un naufrage dans les règles de l’art. Mais c’est après avoir été kidnappé au cours d’une escale, que notre homme aura à affronter ce dénouement sur un autre « vaisseau fantôme », l’Empress of Madagascar.

Le récit de Traven se présente comme le monologue du marin, racontant ses aventures à un interlocuteur qu’il interpelle à l’occasion. Il mêle un humour désabusé et dévastateur à des invectives répétées qui n’épargnent personne, capitalistes ou prolétaires. Ce n’est sans doute pas le meilleur roman de Traven mais cela constitue une bonne introduction à ceux qui suivront, plus maîtrisés mais toujours fidèles à la position libertaire radicale de l’auteur.

La Guilde du livre Gutenberg publia ensuite la plupart des livres de Traven, dont Le trésor de la Sierra Madre, Rosa Blanca et cinq des six romans du Cycle de l’acajou. Tous n’ont pas été traduits en français, et certains l’ont été dans des conditions assez discutables.

Quelques éditions originales de la Guilde Gutenberg.

B. Traven tenta de traduire lui-même ses premiers livres en anglais et les proposa au grand éditeur Albert A. Knopf. Celui-ci se rendit rapidement compte que ces écrits étaient, en l’état, impubliables, truffés de germanismes, de fautes de syntaxe et parfois réduits à un pesant mot à mot. Conscient de l’originalité et de la force de ces récits, il proposa à l’auteur de les faire réécrire par Bernard Smith. Knopf fit sans doute preuve de beaucoup de diplomatie car Traven accepta. Il dut cependant attendre le film de Huston pour prendre place, aux États-Unis, parmi les best-sellers…

Pour être publié au Mexique, il lui fallait être traduit en espagnol, ce qui fut fait, pour l’essentiel par Esperanza López Mateos qui, en 1939, avait pris contact avec Kopf pour obtenir les droits cinématographiques d’un livre de Traven, Le pont dans la jungle. L’auteur refusa mais Esperanza López Mateos insista et envoya une traduction du livre en espagnol. Elle fut engagée, à partir de 1941, comme secrétaire, traductrice et agent littéraire de Traven pour l’Amérique du Sud. Parallèlement, elle poursuivit ses activités politiques, même après un accident de montagne dont les séquelles furent importantes. Elle se suicida, ou fut assassinée, en 1951.

Il semble que B. Traven fut profondément affecté par sa disparition. Et, plutôt que de s’intéresser à la belle figure d’Esperanza López Mateos, les commentateurs remarquèrent qu’il écrivit fort peu après sa mort. Naquit alors l’absurde rumeur selon laquelle la traductrice de Traven aurait été l’auteure de ses livres. Cette légende s’ancra avec une telle force au Mexique et en Amérique du Sud que, au cours d’une conférence de presse tenue à Buenos Aires en 1960, le président du Mexique, Adolfo López Mateos, frère d’Esperanza, dut la démentir, soulignant notamment que sa sœur avait quatre ans lorsque le premier livre de Traven fut publié…

Il faut noter que ces traductions furent faites non à partir de la version originelle écrite en allemand mais à partir de la traduction-adaptation anglaise. Même si tout cela se fit avec l’accord de Traven, se pose évidemment la question de la fidélité au texte d’abord publié. D’autant plus qu’il semble que Traven acceptait ou proposait des « améliorations » à ses écrits : passant de l’allemand à l’anglais, il élaguait un peu en éliminant autant que possible les références à des éléments germaniques et ajoutait des détails explicatifs.

Les éditions Libertalia ont eu la bonne idée de publier, en parallèle au livre de Recknagel, un mince volume de quelques textes courts de Traven, titré Le gros capitaliste. On y trouve, sous ce titre, une traduction à partir de l’allemand, et par Adèle Zwicker, de la nouvelle Der Großindustrielle, qui a dû paraître initialement en 1928 – mais je n’en ai pas la certitude… Cela donne, en français, un texte de 9 pages comportant environ 1400-1500 caractères – espaces compris – par page. La traduction de Claude Elsen, à partir de l’américain, est disponible dans le recueil Le visiteur du soir et autres histoires, paru en 1967 chez Stock. La nouvelle qui nous intéresse porte le titre Chaîne de montage, et apparaît nettement plus longue : une douzaine de pages de 2100 à 2200 caractères. Si l’histoire est la même, elle s’est notablement empâtée en passant d’une langue à l’autre, se chargeant de larges pelletées de couleur locale : Le gros capitaliste utilise une demi douzaine de mots espagnols alors qu’on en trouve une cinquantaine dans Chaîne de montage. La version tirée de l’allemand, avec sa concision élégante, va droit au but et constitue un apologue percutant sur l’incompatibilité, ou plutôt l’incommensurabilité, de la logique « entrepreneuriale » d’un américain rapide en calcul de bénéfices avec celle d’un paysan indien fabriquant de jolis petits paniers qu’il vendait à l’occasion.

Cependant, puisque les modifications et réécritures pouvaient être suggérées par Traven, ou recevoir son agrément, la question se pose de savoir quel est le texte de base : l’allemand, l’anglais ou l’espagnol ? Il faudrait étudier de près les manuscrits, les correspondances et les différentes éditions et rééditions… Mais il est probable que l’on aboutisse à la même incertitude que celle qui s’attache à l’identité de l’homme Traven.

Je ne pense pas que l’édition française se soit posé cette question puisque la lectrice ou le lecteur de notre cher pays n’aurait qu’assez peu de choix pour emporter un livre de Traven sur une plage déserte – ce qui est sans doute encore plus difficile à trouver qu’un Traven traduit de l’allemand, mais il ne faut pas céder à la facilité.

Si les premiers livres de Traven n’ont pas tous été traduits, c’est surtout Le cycle de l’acajou qui eut à souffrir de la désinvolture des éditeurs français. À partir de 1931, Traven a écrit six romans pour dénoncer le sort fait aux travailleurs indiens, ses frères en prolétariat, dans les exploitations forestières. Seuls quatre de ces ouvrages ont été traduits en français. Le premier d’entre eux, La charrette, a eu le privilège d’être transposé à partir de la version espagnole établie sur la version anglaise adaptant la version allemande. Les éditions 10/18 ont repris la chose et c’est probablement la même traduction que l’on trouve aux édition La découverte. Le deuxième, Regierung – Gouvernement – a été traduit de l’anglais, sous le titre Indios, allez savoir pourquoi… Les deux suivants n’ont pas paru en français. Le cinquième, La révolte des pendus, a été traduit de l’anglais par A. Lehman en 1938. Il a été repris en 10/18 et à La Découverte. Enfin, le dernier, a été traduit de l’allemand par Robert Simon pour Le Cherche Midi, sous le titre L’Armée des pauvres.

On voit qu’il reste du travail…

Dans Le feu et le récit de Giorgio Agamben, on peut trouver une courte intervention intitulée Sur la difficulté de lire. Il y développe divers cas dont celui-ci :

« Il y a aussi un autre cas sur lequel je voudrais attirer l’attention. Je me réfère aux livres qui n’ont pas trouvé ce que Benjamin appelait l’heure de leur lisibilité, qui ont été écrits et publiés, mais restent – et pour toujours peut-être – en attente d’être lus. […] Quel est le statut de ces livres ? Je pense que s’il s’agit vraiment de bons livres, il ne faut pas parler d’une attente, mais d’une exigence. Ces livres n’attendent pas, mais ils exigent d’être lus, même s’ils ne l’ont pas été, et qu’ils ne le seront jamais. […] »

Je pense que les livres de B. Traven sont vraiment de bons livres et qu’ils exigent d’être lus, bien traduits, en français.

Sinon, qu’irai-je faire sur une plage déserte d’une île déserte ?

Article par Guy M.

Source : https://histoireetsociete.com/2023/03/28/biographie-et-vie-hors-controle-b-traven/?utm_source=mailpoet&utm_medium=email&utm_campaign=les-newsletter-total-derniers-articles-de-notre-blog-histoire-et-societe_1

En ce jour, 26 mars 1969, décédait le célèbre anarchiste et romancier de la classe ouvrière B Traven. Après John Le Carré voici l’homme et ses oeuvres pour une biographie hors contrôle. Comme me le disait Aragon tout ce que je suis est dans mes oeuvres”, il est impoli d’en demander plus. Il me plait que John Huston et Traven se soient rencontrés, même si Huston, aventurier, boxeur, militaire, joueur, peintre, collectionneur d’art, clochard, buveur, écrivain, acteur, cinéaste, ne fut pas militant, lui que l’on dit le cinéaste de l’échec celui de quelques écrivains aventuriers Melville et Malcom Lowry au-dessous du volcan, tous ces livres de mes errances. Peu importe l’échec ce qui importe c’est l’aventure… Pour Traven, elle s’alimenta à l’expérience des Conseils ouvriers allemands si rapidement défaits. Dans le fond en pensant à ces parcours je me suis dit que ma fidélité à ce parti communiste si enraciné, parfois si timoré, tenait à la nécessité d’avoir quelque part un port où dormir épuisée… au nom de tous les petits, les humbles, les seuls que j’ai jamais eu le désir de côtoyer comme Traven et tant d’autres qui prenaient les livres, les films au sérieux.  (Note de Danielle Bleitrach pour histoire et société).

En cette période de grande mobilisation sociale et politique, je pense particulièrement à ma Pascale, infatigable militante, qui était de toutes les manifs. Bien sûr l'Histoire ne s'est pas arrêtée, et nos combats continuent, je les continue pour nous deux, pour nos idées et nos idéaux de paix et de justice. Désormais, chaque lutte est aussi un hommage que je te rends, ma Pascale. (BG)

[Ce petit rappel a été rédigé à l'attention de certain(e)s de nos camarades qui n'ont pas encore conscience que, tout fonctionnaires hospitaliers qu'ils soient, ils font partie du prolétariat. Cette conscience de classe est absolument nécessaire, ne serait-ce que parce qu'elle fonde la solidarité entre tous les travailleurs, tous victimes du même système d'exploitation, le capitalisme. Cet article demanderait bien sûr à être développé, mais pour des raisons didactiques je m'en suis tenu à des définitions simples. Cependant, chacun(e) pourra à partir de là approfondir les définitions, notamment en cliquant sur les liens dans le texte. BG]

« Les classes sociales sont un groupe social qui se reproduit de génération en génération, ce qui est à la source de l'inégalité sociale. Pour les marxistes, les classes sociales sont déterminées fondamentalement par leur position par rapport aux moyens de production (propriétaires ou dépossédés). »(1)

«… l'appartenance à la classe ouvrière est basée sur le fait que l'ouvrier ne possède que sa force de production à vendre, et le bourgeois est détenteur de moyens de productions. Le mode d'acquisition des richesses compte aussi (héritage, exploitation...). »(1)

« Le prolétariat est, selon Karl Marx notamment, la classe sociale opposée à la classe capitaliste. Elle est formée par les prolétaires, également désignés couramment comme travailleurs. Le prolétaire ne possède ni capital ni moyens de production et doit donc, pour subvenir à ses besoins, avoir recours au travail salarié. » (2) « Le prolétariat est l’ensemble des personnes obligées de vendre leur force de travail pour vivre, ne possédant pas de moyen de production. Par extension y sont aussi inclus ceux qui sont sans emploi (chômeurs), ceux qui en ont vécu (retraités) et ceux qui en vivront (jeunes de familles prolétaires). Dans notre société capitaliste, c'est la classe sociale dont les intérêts objectifs sont diamétralement opposés à ceux de la bourgeoisie, et qui seule est capable de le renverser. » (1)

Les principales classes sociales définissables sont :

• l'aristocratie financière
• la bourgeoisie industrielle
• la bourgeoisie commerçante
• la petite-bourgeoisie
• la paysannerie
• le prolétariat
• le lumpenprolétariat

1 - https://wikirouge.net/Classes_sociales

2 - https://fr.wikipedia.org/wiki/Prol%C3%A9tariat

(article réalisé pour le blog de la CGT Cochin)

L’ADNmt et les chromosomes Y ne suivent que des loci uniques, de sorte que des analyses génétiques autosomiques sont nécessaires pour étudier les détails du flux génétique. Le flux génétique entre les Néandertaliens et les Denisovans dans les montagnes de l’Altaï a été observé dans le génome nucléaire d’un individu (Denisova 11) qui vivait il y a 79 000 à 118 000 ans et avait une mère néandertalienne et un père dénisovien.³². Il a également été estimé que la quantité d’ascendance Denisovan dans Chagyrskaya 8 est d’environ 0,09% et que l’événement de mélange s’est produit 24 300 ± 14 100 ans avant que Chagyrskaya 8 ne vive³³. Pour déterminer si le moment du mélange est cohérent chez les autres individus Chagyrskaya, nous avons recherché des parties de leurs génomes qui ressemblent davantage au génome de Denisova qu’aux Néandertaliens de l’Altaï ou de Vindija.³³. Avec cette analyse, nous avons identifié 11 segments d’ascendance dénisovienne chez 5 individus Chagyrskaya qui mesurent plus de 0,2 centimorgans (cM) (tableau supplémentaire6.2). Ces segments couvrent 3,2 cM (2,7 Mb), le plus long à 1,5 cM (746 kb) se trouvant dans Chagyrskaya A (Fig.6.2 supplémentaire). Sur la base de la longueur de ces segments, nous estimons que l’événement de mélange s’est produit 30 000 ± 18 000 ans avant la vie des individus Chagyrskaya, ce qui est cohérent avec l’estimation précédente (Fig.6.3 supplémentaire).

La grotte de Denisova était occupée à la fois par les Néandertaliens et les Denisovans à peu près au même moment où les Néandertaliens habitaient la grotte de Chagyrskaya^34,35. Cependant, l’industrie des artefacts en pierre de la grotte de Denisova n’a pas les caractéristiques de la variante Sibiryachikha trouvée dans la grotte de Chagyrskaya¹⁰. En conséquence, malgré la proximité des deux grottes et la présence d’une progéniture d’une mère néandertalienne et d’un père dénisovien dans la grotte de Denisova quelques dizaines de millénaires avant l’occupation de la grotte de Chagyrskaya²⁵, nous ne trouvons aucune preuve de flux génétique des Dénisoviens vers les Néandertaliens Chagyrskaya au cours des 20 000 dernières années avant la vie des individus Chagyrskaya (section6 des informations supplémentaires).

Inférer l’organisation sociale

Nous avons étudié la communauté et la taille de la population des Néandertaliens Chagyrskaya au fil du temps en utilisant des segments génomiques d’homozygotie de 8 individus (ceux ayant une couverture génomique supérieure à 0,9 fois) (section9 des informations supplémentaires). De longs segments d’homozygotie (supérieurs à 10 cM) chez un individu impliquent que leurs parents partageaient un ancêtre commun très récent il y a une dizaine de générations et faisaient donc probablement partie d’une petite communauté.^5,36. En outre, la proportion globale du génome avec des segments de longueur intermédiaire d’homozygotie (2,5–10 cM) est informative de la taille de la population sur une période légèrement plus longue (environ 10–40 générations).

Des analyses antérieures de génomes néandertaliens à couverture élevée des montagnes de l’Altaï ont révélé qu’environ 16,7% du génome de Denisova 5 (réf.²) et 19,3 % du génome de Chagyrskaya 8 (réf.⁵) présentaient des segments intermédiaires et longs d’homozygotie. Une explication de ces tendances est que leurs parents étaient des parents au deuxième degré.²dans un contexte d’individus non apparentés, auquel cas nous nous attendrions à ce que la plupart des autres individus aient moins de segments homozygotes. Alternativement, ces données pourraient être dues à de petites communautés locales⁵, auquel cas tous les individus, à l’exception des immigrants récents et de leurs descendants, auraient des segments étendus d’homozygotie.

Chez les 8 individus ayant une couverture suffisante, nous avons observé que 1,6 à 14,9% du génome avait de longs segments d’homozygotie et 9,5 à 20,5% avaient des segments intermédiaires d’homozygotie (Fig.2aet tableau supplémentaire9.2). Nous notons que les deux proportions étaient probablement sous-estimées en raison des difficultés à identifier les séries d’homozygotie à des couvertures plus faibles (tableau supplémentaire9.1). Parce que nous trouvons de grandes quantités d’homozygotie chez tous les individus, nous concluons que la taille de la communauté locale des Néandertaliens Chagyrskaya était petite. La quantité d’homozygotie est également similaire à la quantité trouvée dans les génomes des gorilles de montagne actuels.³⁷(Fig.2b), une espèce en voie de disparition qui vit dans de petites communautés de 4 à 20 individus³⁸, dans lequel il a été observé que les accouplements entre individus apparentés au deuxième degré sont rares³⁹.

Pour approfondir l’organisation sociale des Néandertaliens Chagyrskaya, nous avons comparé la diversité des 11 séquences d’ADNmt héritées par la mère avec les 6 séquences du chromosome Y héritées par le père. Dans une population d’accouplement aléatoire sans processus fondés sur le sexe, le temps de coalescence moyen devrait être le même pour les deux marqueurs uniparentaux. Cependant, le temps de coalescence moyen observé pour le chromosome Y (446 ans ; intervalle de confiance à 95 %, 113–1 116 ans) est significativement inférieur à celui du génome mitochondrial (4 348 ans ; intervalle de confiance à 95 %, 2 043–6 196 ans ; Test de somme de rang de Wilcoxon, P = 4,1 × 10^–5). En comparaison avec 47 populations humaines modernes et 10 sous-espèces de grands singes, les Néandertaliens Chagyrskaya ont parmi les ratios les plus bas du temps de coalescence du chromosome Y à l’ADNmt, seuls les gorilles de montagne ayant un rapport plus extrême (Extended Data Fig.6). Nous avertissons que des ratios similaires entre les singes et les Néandertaliens ne signifient pas nécessairement que les communautés ont la même organisation sociale, car il y a de multiples mises en garde. Premièrement, les données sur les grands singes sont très hétérogènes — par exemple, bien que certains grands singes soient nés à l’état sauvage, d’autres sont nés en captivité (c’est-à-dire dans des communautés artificielles) et souvent la taille des échantillons était très petite (tableau supplémentaire8.1). Deuxièmement, plusieurs scénarios différents peuvent conduire à des rapports chromosome-chromosome-mt-ADNmt similaires. Il s’agit notamment des différences dans les générations masculines et féminines, d’une répartition asymétrique de la progéniture chez les hommes (c’est-à-dire qu’un sous-ensemble d’hommes engendre la majorité des enfants) et d’une migration biaisée par les femmes. Pour tester l’importance relative de ces processus, nous avons simulé un grand nombre de combinaisons de ces scénarios, en tenant compte de la diversité des chromosomes Y et de l’ADNmt et de leur rapport aux données observées (section8 des informations supplémentaires). Nous avons approximé la probabilité de chaque scénario en utilisant des simulations comme proportion d’ensembles de données simulés qui se situent dans les intervalles de confiance à 95 % des données observées. Nous avons ensuite utilisé le critère d’information d’Akaike (AIC) pour classer différents scénarios (tableau supplémentaire8.5).

Les scénarios les mieux adaptés (ICE = 6,2) supposaient une collectivité de 20 personnes, 60 à 100 % des femmes étant des migrantes d’une autre collectivité (tableau supplémentaire8.4). Cependant, l’hétéroplasmie partagée entre Chagyrskaya C et Chagyrskaya D suggère qu’au moins certaines femelles sont restées dans le groupe dans lequel elles sont nées. Les scénarios qui ne comprennent que des distributions de progéniture asymétriques expliquent moins bien les données (AIC = 7,4) et nécessitent une grande taille de communauté de 300 individus. Les scénarios avec à la fois des distributions de progéniture asymétriques et des migrations femelles n’améliorent pas l’ajustement (AIC = 8,5) obtenu en supposant uniquement un biais de migration. Les scénarios qui ne comprennent que des différences dans le temps de génération correspondent mal aux données (ICE = 8,5) et nécessitent des paramètres qui semblent irréalistes (par exemple, les femmes devraient être en moyenne deux fois plus âgées que les hommes, tableau supplémentaire8.4). Les estimations précédentes de la taille des communautés néandertaliennes varient de 3 à 60 individus^5,16,17,19et, dans cette fourchette, les scénarios les mieux adaptés incluent la migration des femmes (figure supplémentaire 8.4). Ce résultat suggère que la migration biaisée par les femmes a été un facteur majeur dans l’organisation sociale de la communauté néandertalienne Chagyrskaya.

Conclusion

Nous présentons les données génétiques de 13 Néandertaliens, ce qui en fait l’une des plus grandes études génétiques d’une population néandertalienne. Pour la première fois, à notre connaissance, nous documentons les relations familiales entre les Néandertaliens, y compris un couple père-fille.

Le degré élevé d’homozygotie chez tous les individus est similaire à ce que l’on observe chez les gorilles de montagne.⁴⁰, ce qui correspond aux Néandertaliens de l’Altaï vivant dans de petites communautés. De plus, sur la base du temps de coalescence moyen plus court pour les chromosomes Y que pour l’ADNmt et des variantes d’ADNmt partagées entre les individus de Chagyrskaya et d’Okladnikov, nous suggérons que ces petites communautés néandertaliennes étaient principalement liées par la migration féminine.

Nos résultats soulèvent des questions quant à savoir si les caractéristiques des communautés de l’Altaï sont liées à leur situation géographique isolée à l’extrémité orientale de l’aire de répartition connue des Néandertaliens (en particulier parce que la taille de la population de la grotte de Vindija était probablement plus grande).⁵), ou s’ils sont caractéristiques des communautés néandertaliennes en général.

Les études futures devraient donc, lorsque cela est possible, viser à échantillonner plusieurs individus de communautés néandertaliennes supplémentaires dans d’autres parties de l’Eurasie pour éclairer davantage l’organisation sociale de nos plus proches parents évolutionnaires.

Méthode

Aucune méthode statistique n’a été utilisée pour prédéterminer la taille de l’échantillon. Les expériences n’ont pas été randomisées et les chercheurs n’ont pas été mis en aveugle lors de l’attribution pendant les expériences et l’évaluation des résultats. Une description détaillée de toutes les analyses effectuées dans le cadre de cette étude est incluse dans lesrenseignements supplémentaires. L’autorisation de travailler sur les spécimens archéologiques a été accordée sur la base d’un accord écrit de coopération scientifique signé en 2018 par l’Institut fédéral d’archéologie et d’ethnographie, la branche sibérienne de l’Académie des sciences de Russie et l’Institut Max Planck d’anthropologie évolutive.

De plus amples renseignements sur la conception de la recherche sont disponibles dans leRésumé des rapports de recherchesur la nature lié à cet article.

Disponibilité des données

Les données brutes de chaque bibliothèque sont disponibles dans les Archives européennes des nucléotides sous le numérod’acquisition PRJEB55327. Les fichiers BAM cartographiés pour tous les spécimens et individus, les fichiers VCF, les séquences d’ADNmt FASTA de consensus et un alignement multiple de tous les ADNmt peuvent être téléchargés à partir dehttp://ftp.eva.mpg.de/neandertal/ChagyrskayaOkladnikov/.

Références

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Remerciements

Nous remercions D. Lucas et C. Logan pour leurs commentaires sur une version antérieure du manuscrit; H. Temming pour la réalisation de tomodensitométries; S. Sawyer et J. Krause, qui ont foré les os de Chagyrskaya 2 et Chagyrskaya 6; R. Schultz pour avoir aidé à récupérer les photographies numériques des échantillons et à télécharger les fichiers de données primaires. V.S. a été financé par la bourse Alon, M.H. a été financé par Marie Skłodowska Curie Action (MSCA-IF-EF-ST LIF, « ORIGIN » no. 844014), S.T. a été financé par le Conseil européen de la recherche Horizon 2020 Programme de recherche et d’innovation subvention « RESOLUTION » (n ° 803147), K.D. a été financé par le Conseil européen de la recherche Horizon 2020 Programme de recherche et d’innovation subvention « FINDER » (n ° 715069), R.G.R. a été financé par la bourse FL130100116 du Conseil australien de la recherche, T.H. a été financé par le Conseil européen de la recherche Septième programme-cadre (FP7/2007-2013) subvention 324139 « PalaeoChron », K.A.K. a été financé par la Fondation russe pour la science, le projet N 21-18-00376, M.T.K. a été financé par le Centre national des sciences, Pologne, subvention 2018/29/B/ST10/00906, B.V. a été financé par le Conseil de recherches en sciences humaines, Canada, subvention Savoir 435-2018-0943. Ce projet a été financé par le Conseil européen de la recherche (convention de subvention n° 694707 à S. Pääbo).

Financement

Financement en libre accès fourni par la Société Max Planck.

Informations sur l’auteur

1. Département de génétique évolutive, Institut Max Planck d’anthropologie évolutionniste, Leipzig, AllemagneLaurits Skov, Stéphane Peyrégne, Divyaratan Popli, Leonardo N. M. Iasi, Viviane Slon, Elena I. Zavala, Mateja Hajdinjak, Arev P. Sümer, Steffi Grote, Alba Bossoms Mesa, David López Herráez, Birgit Nickel, Sarah Nagel, Julia Richter, Elena Essel, Marie Gansauge, Anna Schmidt, Petra Korlević, Janet Kelso, Matthias Meyer, Svante Pääbo & Benjamin M. Peter
2. Centre européen de recherche et d’enseignement en géosciences de l’environnement (CEREGE), Aix-Marseille Université, CNRS, IRD, INRAE, Collège de France, Aix-en-Provence, FranceThibaut Devièse
3. Département d’anatomie et d’anthropologie Sackler, Faculté de médecine, Université de Tel Aviv, Tel Aviv, IsraëlViviane Slon
4. Le Centre Dan David pour l’évolution humaine et la recherche en biohistoire, Université de Tel Aviv, Tel Aviv, IsraëlViviane Slon
5. Département de génétique moléculaire humaine et de biochimie, Faculté de médecine Sackler, Université de Tel Aviv, Tel Aviv, IsraëlViviane Slon
6. The Francis Crick Institute, Londres, Royaume-UniMateja Hajdinjak
7. Wellcome Sanger Institute, Hinxton, Royaume-UniPetra Korlević
8. Oxford Radiocarbon Accelerator Unit, Laboratoire de recherche pour l’archéologie et l’histoire de l’art, Université d’Oxford, Oxford, Royaume-UniDaniel Comeskey
9. Institut d’archéologie et d’ethnographie, Académie des sciences de Russie, Novossibirsk, RussieAnatoly P. Derevianko, Aliona Kharevich, Sergey V. Markin, Andrey I. Krivoshapkin & Kseniya A. Kolobova
10. Département de chimie G. Ciamician, Alma Mater Studiorum, Université de Bologne, Bologne, ItalieSahra Talamo
11. Département de l’évolution humaine, Institut Max Planck d’anthropologie évolutionniste, Leipzig, AllemagneSahra Talamo
12. Département d’anthropologie évolutionniste, Faculté des sciences de la vie, Université de Vienne, Vienne, AutricheKaterina Douka et Thomas Higham
13. Département d’archéologie, Institut Max Planck pour la science de l’histoire humaine, Iéna, AllemagneKaterina Douka
14. Évolution humaine et sciences archéologiques Forschungsverbund, Université de Vienne, Vienne, AutricheKaterina Douka et Thomas Higham
15. Institut des sciences géologiques, Académie polonaise des sciences, Varsovie, PologneMaciej T. Krajcarz
16. Centre for Archaeological Science, School of Earth, Atmospheric and Life Sciences, Université de Wollongong, Wollongong, Nouvelle-Galles du Sud, AustralieRichard G. Roberts
17. Australian Research Council (ARC) Centre of Excellence for Australian Biodiversity and Heritage, Université de Wollongong, Wollongong, Nouvelle-Galles du Sud, AustralieRichard G. Roberts
18. Département d’anthropologie, Université de Toronto, Toronto, Ontario, CanadaBence Alto

L.S., S. Pääbo et B.M.P. ont conçu l’étude. A.P.D., A.K., S.V.M., A.I.K. et K.A.K. ont recueilli des échantillons. T.D., V.S., M.H., B.N., S.N., J.R., E.E., M.G., A.S., P.K., D.C., S.T., T.H. et B.V. ont effectué des expériences et/ou des analyses en laboratoire. L.S., S. Peyrégne, D.P., L.N.M.I., T.D., V.S., E.I.Z., M.H., A.P.S., S.G., A.B.M., D.H.L., D.C., A.P.D., A.K., S.V.M., S.T., K.D., M.T.K., R.G.R., T.H., B.V., A.I.K., K.A.K. et B.M.P. ont effectué des analyses. L.S., S. Peyrégne, D.P., L.N.M.I., T.D., V.S., E.I.Z., M.H., A.P.S., A.B.M., D.H.L., S.T., K.D., M.T.K., R.G.R., T.H., B.V., A.I.K., K.A.K., J.K., M.M., S. Pääbo et B.M.P. ont écrit le manuscrit avec la contribution de tous les auteurs. A.P.D., A.K., S.V.M., K.D., M.T.K., R.G.R., T.H., B.V., A.I.K. et K.A.K. ont fourni un contexte et une interprétation archéologiques, stratigraphiques et géochronologiques.

Correspondance avecLaurits SkovouBenjamin M. Peter.

Déclarations éthiques

Les auteurs ne déclarent aucun intérêt concurrent.

Examen par les pairs

Natureremercie Krishna Veeramah, Katharine MacDonald et les autres examinateurs anonymes pour leur contribution à l’examen par les pairs de ce travail. Les rapports des pairs examinateurssont disponibles.

Informations complémentaires

Note de l’éditeur Springer Nature reste neutre en ce qui concerne les revendications juridictionnelles dans les cartes publiées et les affiliations institutionnelles.

Figures et tableaux de données étendus

A, Carte de localisation des grottes de Chagyrskaya et d’Okladnikov dans la région de l’Altaï au sud de la Sibérie. Vue sur leB, entrée nord de la grotte Chagyrskaya etC, entrée sud de la grotte Okladnikov.

A, Distribution spatiale des restes néandertaliens. La zone excavée est représentée en gris et la ligne bleue (transect A-B) marque la position du profil stratigraphique indiqué enB. Les carrés colorés et les ellipses désignent des restes de Néandertal situés avec des coordonnées exactes ou dans les zones circonscrites, respectivement, et sont annotés avec le(s) numéro(s) fossile(s) correspondant(s). B, profil stratigraphique le long du transect A–B dansA. Les emplacements des restes de Néandertal sont projetés orthogonalement sur ce profil, de sorte que chaque fossile n’est pas nécessairement représenté dans l’unité stratigraphique à partir de laquelle il a été récupéré.

A, Les points montrent les différences moyennes par paires (axe des y) entre deux restes (normalisées par la différence médiane entre toutes les paires de restes). Les restes qui ont été identifiés comme des parents identiques, au premier degré et au deuxième degré sont nommés (l’axe des x montre le premier fossile et le nombre indique le second reste). Les barres d’erreur sont des intervalles de confiance à 95 % pour 100 estimations bootstrap des différences moyennes par paires. Les lignes horizontales indiquent la différence normalisée attendue pour les personnes identiques, les relations au premier degré, les relations au deuxième degré et les personnes non apparentées.²⁷. B, Chaque cercle/carré représente un individu (bleu pour Chagyrskaya, orange pour Okladnikov) et les petits cercles blancs indiquent quels restes proviennent de cet individu. Le cercle noir pourChagyrskaya 8indique que la séquence génomique de cet os a déjà été publiée. Les carrés indiquent que l’individu est un homme et les cercles indiquent que l’individu est une femme. Les individus qui sont des parents au premier degré, des parents au deuxième degré ou qui partagent des hétéroplasmies sont marqués.

Le centre de la barre d’erreur montre la statistique D de la formeD((Denisova 5/Vindija33.19),Chagyrskaya 8; Test, Chimpanzé) et les barres d’erreur sont les intervalles de confiance à 95 % correspondants calculés pour 643 472 SNP à l’aide d’un jackknife de bloc pondéré et d’une taille de bloc de 5 Mo. Points avec | Score Z| > 2 sont annotées d’un astérisque. La ligne verticale pointillée est à D = 0. Notez que Chagyrskaya F est le même individu queChagyrskaya 8etVindijaG1est le même individu queVindija 33.19.

Délétion de 1,8 Mo de séquence sur le chromosome Y deMezmaiskaya 2 (panneau inférieur, gris clair) par rapport àChagyrskaya D (panneau supérieur, pas de délétion). L’axe horizontal montre la position génomique sur le chromosome Y et l’axe vertical montre la couverture en bins de 10 kb, normalisée par la couverture moyenne à l’échelle du chromosome. Les couleurs des bacs indiquent les classes de régions sur le chromosome Y de référence humain, les régions plus foncées indiquant la couverture par le réseau de capture du chromosome Y. Les barres noires indiquent des gènes codants connus.

Les cercles noirs indiquent les estimations moyennes pour chaque population et les barres d’erreur sont les intervalles de confiance correspondants à 95 % en utilisant 100 itérations bootstrap. Les valeurs négatives indiquent une diversité du chromosome Y inférieure à celle de l’ADN mitochondrial (mt).Tableau de données étendu 1 Restes de Néandertal provenant des grottes de Chagyrskaya et d’Okladnikov inclus dans cette étude pour analyse de l’ADN ou¹⁴Rencontres CTable pleine grandeur

Renseignements supplémentaires

Une description détaillée de toutes les analyses effectuées dans le cadre de cette étude est fournie dans les sections 1 à 10 des renseignements supplémentaires, les figures supplémentaires 1 à 42, les tableaux supplémentaires 1 à 44 et les références supplémentaires.

Toutes les informations sur le séquençage des bibliothèques, y compris le traitement et la complexité des bibliothèques et les estimations de contamination.

Droits et autorisations

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Réimpressions et autorisations

À propos de cet article

Skov, L., Peyrégne, S., Popli, D.et al. Aperçu génétique de l’organisation sociale des Néandertaliens. Nature610, 519-525 (2022). https://doi.org/10.1038/s41586-022-05283-y

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• Reçu21 février 2022
• Accepté26 août 2022
• Publié19 octobre 2022
• Date d’émission20 octobre 2022
• Doihttps://doi.org/10.1038/s41586-022-05283-y

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• Anthropology
• Evolutionary biology
• Evolutionary genetics
• Genetic variation
• Human behaviour

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La dispersion des cendres de ma compagne Pascale a eu lieu le lundi 22 août 2022,en petit comité (une vingtaine de personnes), dans la forêt d'Allogny.

[ petit discours (reconstitué) de Bernard Giusti ]

Aurélien m’a demandé de parler aussi en son nom.

Je vous remercie tous d’être ici. C’est vrai que tous vous connaissiez Pascale depuis plus longtemps que moi, mais ce que nous avons vécu ensemble durant 11 ans a été très intense.

Aujourd’hui nous avons choisi [pour disperser les cendres de Pascale] la forêt d’Allogny parce que c’est une forêt qu’elle aimait beaucoup. Elle aimait les arbres, la nature, elle aimait ses odeurs, elle aimait regarder le ciel à travers les frondaisons… [Elle y retrouvait une certaine sérénité et y invitait souvent ses proches et ses amis.]

Je pense que c’est important aussi que finalement ses cendres se mélangent [non seulement] à cette forêt qu’elle aimait mais aussi à ce pays qui était vraiment son pays, le Berry ; c’était son histoire [et l’histoire] de sa famille, c’était ses racines, et donc je pense que c’est bien que ses cendres se mélangent à cette terre qu’elle a tellement aimée.

Voilà… Je n’avais rien préparé, donc ce sera très court, et c’est aussi bien…

Pour celles et ceux qui désireraient lui rendre un ultime hommage, coordonnées du lieu où se trouvent les cendres de Pascale :

Si parmi les personnes présentes certaines ont pris d'autres photos, qu'elles n'hésitent pas à me les envoyer afin que je les ajoute (bernard.giusti@wanadoo.fr ). Merci par avance.

source : https://revue-progressistes.org/2022/08/26/genome-humain-les-8-qui-changent-tout-interview-de-jean-weissenbach-par-anna-musso/

Francis Vladimir, poète, écrivain