le blog de Bernard Giusti

Documentaire sur ARTE

https://www.arte.tv/fr/videos/101362-000-A/les-etrusques-une-civilisation-mysterieuse-de-mediterranee/?fbclid=IwAR3HqWKgLCX21v3ATWNizw6V-5j-WzCi6ywBogXEX092EVijDYn5wIeMiaE

Lucien Nosloj, écrivain

Aglawen Vega, Secrétaire Générale CGT Cochin

Source : Paweł Antolak

17 juin 2022

On fait souvent le constat que la Chine semble avoir du temps, un temps illimité. Mais ce temps qui recule sans cesse dans le passé est aussi celui de ces découvertes qui relient les royaumes considérés comme légendaires à l’histoire réelle d’un monde chinois. Un trésor antique révèle des liens profonds entre le mystérieux royaume Shu et d’autres lieux chinois anciens. Des milliers de reliques mêlant l’or, le bronze, le jade et l’ivoire ont été trouvées, toutes liées à des activités sacrificielles mais le plus important est le mélange des provenance qui suggèrent un royaume à l’influence plus étendue, c’est cette idée d’une aire plus étendue que ce qui est considéré dans le fleuve jaune comme le berceau de la Chine qui provoque l’excitation des archéologues en rebattant les cartes de la connaissance. (note de danielle bleitrach pour histoireetsociete)

Publié le : 15/06/2022 – 19:12

Un masque en bronze est exposé au musée de Sanxingdui, dans la province de Sichuan, en Chine. © Zhang Lang/China News Service/Getty Images

Texte par :Stéphane Lagarde

C’est l’une des découvertes archéologiques parmi les plus importantes du XXIe siècle. De nouveaux bronzes ont été retrouvés dans les ruines de Sanxingdui, au sud-ouest de la Chine. Les archéologues sont sur les traces d’une dynastie jusqu’alors inconnue. Un ancien royaume, dont l’existence viendrait conforter la thèse d’une civilisation chinoise aux origines multiples. 

De notre correspondant en Chine et Louise May du bureau de RFI à Pékin 

Parmi les 13 000 objets retrouvés récemment à Sanxingdui, celui dont on parle le plus est une grille carapace de tortue en bronze torsadé découverte dans la fosse sacrificielle numéro 7. Pourquoi la tortue ? Parce qu’on n’avait jamais vu ça avant. Et c’en est fascinant ! « Révolutionnaire » même, nous dit Li Haichao, joint à son université du Sichuan, dans le sud-ouest du pays. Le professeur Li est co-responsable du chantier de fouille et notamment des recherches sur la tombe numéro 7 (lire l’entretien complet en encadré).

Un ancien royaume oublié

« Dans le passé, nous avons trouvé notamment des figures humaines sur le site : des têtes en bronze, des grands visages allongés ainsi que nombreux vases. Mais tout cela fait partie de ce que nous savions déjà sur cette époque. Ce n’est pas le cas de la tortue et du processus pour la fabriquer. »

Cette tortue ou vaisseau sacrificiel aux quatre poignées à tête de dragon, était probablement recouvert de soie au moment de l’offrande, selon l’agence Chine Nouvelle. Un quart des objets retrouvés sur le site de Sanxingdui sont intacts et mèneraient à la piste de l’ancien royaume des empereurs Shu, il y a 4 500 ans, dont il n’existe pas de traces écrites. Seuls ces objets façonnés par l’homme, il y a plus de 3 000 ans, témoigneraient de l’existence de cette dynastie inconnue qui a produit des figures de guerriers aux grandes oreilles, au nez proéminent et aux grands yeux énigmatiques, dont la plus remarquée porte un masque en or. D’autres statues représentent un serpent à tête humaine, ou encore un dragon au nez de cochon. « Les sculptures sont très complexes et imaginatives, représentant un monde mystique imaginé par les gens à cette époque »,souligne Zhao Hao, professeur à l’université de Pékin et responsable de la fouille de la tombe numéro 8 de Sanxingdui, cité par le South China Morning Post.

Civilisation du fleuve Jaune

Selon certains experts, « le style sculptural développé par les artisans de Sanxingdui et leur expertise technique se distinguent des autres formes d’art chinois de la même époque, notamment celles de la dynastie Shang (1570-1045 avant notre ère). Pourtant, certains artefacts puisent leurs racines dans des objets de l’époque néolithique chinoise, ce qui contredit l’idée que la civilisation chinoise a comme unique origine le fleuve Jaune », note le Vent de la Chine. Une découverte qui ouvre le champ des origines de la civilisation chinoise. L’histoire de la Chine ne serait plus unique, mais multiple. « Cela nous rappelle que les connaissances doivent être constamment mises à jour », estime le journal Guancha, qui s’inquiète du manque d’archéologues dans une Chine où les villes ont poussé plus vite que les forêts, entraînant la multiplication des chantiers de fouilles ces trois dernières décennies.

► À lire aussi : L’oiseau de Lingjing, la plus ancienne œuvre d’art chinoise

RFI : Quelle est la découverte la plus remarquable dans ces plus de 13 000 nouveaux artefacts découverts à Sanxingdui ?   

Li Haichuo : L’une des découvertes les plus intéressantes aujourd’hui est la transenne représentant le dos d’une tortue dans la fosse numéro 7. C’est un artefact important, car on en n’a, jusqu’à présent, jamais trouvé de semblable à Sanxingdui, ni même dans toute l’histoire de l’ère du bronze chinois. Il s’agit d’un objet composite en bronze et jade, avec une grille en bronze à l’extérieur et une structure symétrique en haut et en bas, formant un espace en forme de boîte. La boîte contient elle-même un morceau de jade de grande taille très bien conservé, ce qui, là aussi, est une première. Cet objet remet en cause nos connaissances et nous amène à réécrire cette époque. Quant à la fonction exacte du coffre ? Pour instant, c’est encore un mystère.

Que nous disent ces objets ? 

Ces artefacts, ces reliques nous racontent une ancienne cité fortifiée, qui s’étend sur plus de 10 km2. La découverte remonte à 1929. Un fermier creusait une tranchée. Il est tombé sur un tas de récipients en jade, en cuivre et en pierre. Les fouilles se sont interrompues de très longues années avant de reprendre dans les années 1980 à la suite de la découverte de deux fosses artificielles. Depuis, plus de 50 000 objets ont été découverts à Sanxingdui : des sculptures de grands visages en bronze, il y a aussi de nombreux récipients en bronze, des coupes et des jarres pour le vin. Mais pour revenir à la tortue, si nous trouvons une figure humaine en bronze, c’est bien, mais elle fait déjà partie de nos références. Alors que la forme et la fonction de la transenne de la carapace de la tortue demande de mettre à niveau nos connaissances encore une fois.

La boîte mystérieuse a des poignées en forme de tête de dragon… 

Oui. Et il n’est pas facile de dire exactement quels sont les attributs du dragon. Ce n’est que dans une histoire plus récente que se fait la connexion entre le dragon et l’empereur, dans l’esprit des artisans de la cour en Chine. On pourrait imaginer que la tortue est une sorte de vaisseau en forme de grille à dos de tortue, dont nous supposons maintenant qu’il a eu quatre têtes de dragon, mais dont seulement deux sont conservés. Et nous ne savons pas exactement quel rôle ce dragon a joué dans l’esprit des habitants de Sanxingdui. Mais nous pouvons voir que de nombreux objets sont décorés avec des représentations de dragon, grandes et petites, comme la statue à tête de tigre dans la tombe numéro 8.

À quand remontent ces artefacts ? 

Les fosses sacrificielles de Sanxingdui sont pour l’instant datées de la fin de dynastie Shang (1200-1046 avant notre ère) qui s’est développée depuis les plaines centrales de la Chine, le long du fleuve Jaune. Nous parlons pour l’instant de « culture Sanxingdui », mais il n’y a aucun indice clair quant à savoir si les habitants de Sanxingdui constituaient une communauté à part entière, voire une nation et quel type de relations ils entretenaient avec les Chinois des plaines centrales. Mais il reste beaucoup de choses à découvrir. L’exploration du site en plusieurs phases va se poursuivre au moins jusqu’à la fin de cette année.

Source : https://histoireetsociete.com/2022/06/17/archeologie-les-fouilles-de-sanxingdui-interrogent-les-origines-de-la-civilisation-chinoise/?utm_source=mailpoet&utm_medium=email&utm_campaign=les-newsletter-total-derniers-articles-de-notre-blog-histoire-et-societe_1

Proposé à un musée il y a trois ans, le « crâne de Harbin » a récemment fait l’objet d’analyses poussées. D’après ces travaux, il représente une espèce humaine nouvellement découverte nommée Homo longi (ou « Homme dragon »). Sa lignée serait très proche de la nôtre.

En 2018, un fermier chinois s’est rendu au musée de l’université Hebei GEO pour faire un don un peu particulier : un crâne humain géant. Il s’agissait du plus grand crâne jamais répertorié dans le genre Homo. La famille de ce fermier, soupçonnant que ce fossile devait être important, mais ne sachant pas trop quoi en faire, le cachait dans un puits depuis sa découverte dans les années 1930 sur le chantier de construction d’un pont ferroviaire à Harbin.

Au cours de ces dernières années, l’équipe d’anthropologues du musée s’est donc attelée à analyser cette incroyable pièce fossile. Ces travaux approfondis ont abouti à trois études distinctes publiées cette semaine dans la revue The Innovation (ici, ici et ici).

Une espèce distincte ?

Ces analyses ont daté le crâne a au moins 146 000 ans. Les chercheurs ont également utilisé la fluorescence X pour comparer la composition chimique du crâne avec celle d’autres fossiles de mammifères de la même époque découverts dans la région riveraine de Harbin. Ces résultats étaient très similaires.

Une analyse des éléments de terres rares provenant de petits morceaux d’os dans la cavité nasale du crâne correspondait également à ceux des restes humains et mammifères de la région de Harbin trouvés dans des sédiments datés de 138 000 à 309 000 ans. Enfin, l’analyse des rapports d’isotopes de strontium dans les sédiments coincés à l’intérieur de la cavité nasale du crâne s’est également rapprochée de ceux isolés dans une carotte forée près du pont où le crâne aurait été découvert.

Ainsi, sur la base de ces résultats, nous pourrions donc effectivement croire que ce crâne a bel et bien été retrouvé dans cette région. Ces analyses étaient indispensables, aussi honnêtes qu’aient été les informations proposées par ce fermier chinois.

L’analyse du crâne montre qu’il était également capable d’abriter un cerveau de taille similaire à Homo sapiens. Pour le reste, c’est un peu plus archaïque. Au total, l’équipe a comparé six cents caractéristiques morphologiques différentes à travers une sélection de quelque 95 crânes et mandibules humains variés. Sur la base de toutes ces caractéristiques, les auteurs soulignent que cet individu se distingue des autres espèces connues.

« Nous avons retrouvé notre lignée sœur perdue depuis longtemps »

Aussi, d’après ces travaux, il y aurait eu trois lignées principales d’humains évoluant à cette époque, chacune descendant d’un ancêtre commun : H. sapiens , H. neanderthalensis et H. longi (l’Homme dragon). Les chercheurs vont même plus loin, suggérant que H. longi pourrait être phylogénétiquement plus proche de H. sapiens que ne le sont les Néandertaliens.

« La découverte du crâne de Harbin et nos analyses suggèrent qu’il existe une troisième lignée d’humains archaïques [qui] vivait autrefois en Asie et cette lignée a [une] relation plus étroite avec H. sapiens qu’avec les Néandertaliens », explique en effet Xijun Ni, principal auteur de ces travaux. « Nous avons retrouvé notre lignée sœur perdue depuis longtemps« .

Si l’on en croit ces dires, le crâne de Harbin aurait donc le potentiel de réécrire des éléments majeurs de l’évolution humaine. Naturellement, une telle revendication ne manquera pas de susciter le scepticisme et de nombreux débats chez les anthropologues.

Toujours est-il que l’émergence récente de cet « Homme dragon », un individu probablement très grand et puissant, ajoute une autre pièce intrigante au puzzle chinois du Pléistocène moyen. Il rejoint un certain nombre d’autres fossiles ayant possiblement fait la transition entre H. Erectus et H. sapiens mais qui résistent à toute identification claire et définitive jusqu’à présent.

Source :  https://sciencepost.fr/homme-dragon-plus-proches-parents-homo-sapiens/?fbclid=IwAR2YDUO4Qd6-0gylY1_XnhsuyVAmXquW_jQPkhJ5kPFRRAdYPrPiXJgfFxA

Rencontre avec Brigitte Guilhot, autrice du roman "Soluble" paru à L'Ours Blanc, qui a quitté pour quelques jours son Lot d'adoption.

Cafés et conversation ininterrompue !

Capitalisme, nouveau paradigme ? Les nouvelles technologies.

Conférence de la Fondation Gabriel Péri avec Frédéric Boccara et Robert Boyer :

https://youtu.be/MjhmvHiE7C8

publié sur ma page Facebook :

Pourquoi je voterai Fabien Roussel

Dans un petit opuscule paru en 2006 (Une République à reconstruire) j’écrivais :

« En réaffirmant les valeurs de justice sociale qui jadis ont fait sa force, le PC pourrait incarner cette « vraie gauche » qui fait aujourd'hui si cruellement défaut. Nul doute dans ce cas qu'il réunirait autour de lui bien plus d'électeurs qu'il ne peut en attendre d'une alliance politicienne. »

« [Le] rôle central du PC au sein de la gauche ne saurait reposer que sur un projet de société crédible et rassembleur […] Les Français ont plus que jamais besoin de croire en l’avenir, de croire en des possibles. Ce qui se traduit sur le plan politique par l’urgente nécessité de leur proposer non pas un énième plan de gestion de « la crise » générée par le libéralisme mais, enfin, un projet de société qui puisse servir de support à leurs aspirations légitimes. »

J’écrivais aussi : « […]il ne fait aucun doute que sans le rôle moteur que le PC pourrait jouer à gauche, le schéma politique calqué sur le modèle libéral, essentiellement celui des Etats-Unis, serait entériné en France. Après 2007, nous aurions alors un paysage politique à l’américaine, avec une vraie droite ultra-libérale et un centre qui passerait pour « plus progressiste », le PC et l’extrême gauche étant réduits à la portion congrue. » Et c’est grosso modo ce qui s’est passé.

Le rôle historique du PC en tant que contrepoids efficace et indispensable aux politiques sanglantes et socialement dévastatrices du capitalisme est indéniable. Mais tout est question de rapports de force, et les errances idéologiques de certains dirigeants du Parti l’ont considérablement affaibli.

Aujourd’hui, Fabien Roussel a entrepris la lourde tâche de remettre le Parti sur les rails. C’est un travail difficile, tant les déceptions ont été nombreuses parmi les citoyens, mais surtout parmi les communistes. Cependant, petit à petit, notamment en renouant les liens du PC avec le monde des travailleurs, liens qui s’étaient auparavant quelque peu délités dans les salons parisiens, Fabien Roussel a réussi en finalement peu de temps à redonner une visibilité et une crédibilité aux idées et aux propositions communistes.

Le capitalisme ne se réforme pas, il se combat, et pour cela nous avons besoin de redonner au PC son rôle moteur au sein de la Nation.

Bernard Giusti

Jean-Jacques Hublin est paléoanthropologue, auteur de nombreux travaux sur l’évolution des Néandertaliens et sur les origines africaines des hommes modernes.

Il a joué un rôle pionnier dans le développement de la paléoanthropologie virtuelle, qui fait largement appel aux techniques de l’imagerie médicale et industrielle, et à l’informatique pour reconstituer et analyser les restes fossiles. Il s’est aussi intéressé à l’évolution des rythmes de croissance et au développement cérébral chez les hominidés ainsi qu’à l’histoire de sa discipline.
Professeur invité sur la chaire internationale depuis 2014, il devient titulaire en 2021 de la chaire Paléoanthropologie.

Voir la vidéo :

https://www.college-de-france.fr/site/jean-jacques-hublin/inaugural-lecture-2022-01-13-18h00.htm?fbclid=IwAR1HPXBAjm1sQHnvs-VtBcEVIJAvsyVLbKC7DliUEiR-9Vc6TApdpK5okSw

Céline Dekock d'après l'émission de Brigitte Mahaux

Publié le vendredi 14 janvier 2022 à 17h25

Après nous avoir conté des récits de Noël méconnus, Brigitte Mahaux nous propose une sélection de contes initiatiques sur le thème du départ, du renouveau. Un thème on ne peut plus propice à l’année nouvelle et aux bonnes résolutions que celle-ci entraîne. Mais savez-vous comment la joie est arrivée sur la Terre ? Brigitte Mahaux vous emmène en Laponie avec ce conte d’origine sámie.

Beivi est la fille unique du Soleil. Pleine de vie, joyeuse et d’un naturel curieux, Beivi aime observer la terre, d’en haut. Quand son père n’était pas avec elle, elle se baladait du côté du Grand Nord, en Laponie ou au Groenland. Fascinée par les couleurs de l’arc-en-ciel, elle aime se faufiler sous la couche terrestre et provoquer ce phénomène climatique magnifique que sont les aurores boréales. Offrir de belles couleurs aux hommes… Car Beivi aime les Hommes et elle aime leur faire plaisir. Et ce qu’elle désire par-dessus tout, c’est aller vivre auprès des Hommes, afin de mieux les connaître et pour apporter de la joie dans leur vie. Car, comme le dit candidement Beivi, "c’est triste d’être triste".

Un soir, Beivi avoue à son père son souhait d’aller vivre chez les Hommes. Le Soleil, étonné par cette demande incongrue, tente tout d’abord de la raisonner, argumentant qu’elle a tout au ciel pour être heureuse. Voyant la détermination de sa fille, le Soleil, bien que renfrogné, accède à la demande de Beivi. Et le lendemain matin, cette dernière se réveille dans une kata, une habitation du peuple sami. C’est alors qu’une vieille femme et un vieil homme rentrent dans la pièce dans laquelle Beivi s’est réveillé. Une fois passée la stupeur de voir une jeune fille allongée sur le lit de cette chambre pourtant toujours vide, ils s’approchent de la jeune fille, au regard pétillant. "Je voudrais que vous m’adoptiez", s’exclama la jeune fille avant qu’ils n’aient pu dire quoi que ce soit. Comment ne pas dire oui à cette petite fille souriante, au regard d’un bleu profond et ses joues toutes roses. Et la vie reprend son cours, Beivi illuminant la vie du couple qui l’avait recueillie.

Si la compagnie de ses parents d’adoption est agréable, Beivi n’en oublie pas la "mission" qu’elle s’était donnée, aller à la rencontre des Hommes et leur apporter de la joie. Mais la Soleil, en père protecteur, l’avait envoyée dans une kata située sur un petit îlot au milieu d’un grand lac gelé. Elle ne risquait pas de rencontrer beaucoup de monde. Ses parents lui demandent de patienter, jusqu’à ce qu’elle ait l’âge de revêtir la robe et la coiffe des jeunes filles. Beivi s’exécute avec le sourire et aide ses parents dans les tâches ménagères. Lorsque ce jour arrive enfin, Beivi est si contente qu’elle entonne un chant profond, qui touche au plus profond de l’âme.

Les parents adoptifs de Beivi, portés par ce doux chant, ont le cœur rempli de bonheur. Et ce bonheur que leur a procuré cette petite fille, ils veulent le partager. C’est pourquoi, le lendemain, ils accèdent enfin à la requête de Beivi, et l’emmènent à la rencontre des humains. Beivi est aux anges, elle a préparé des sacs remplis de pierres, de fils de soie et de fruits, des petits trésors qu’elle avait amassés au fil du temps, en prévision de sa rencontre avec les Hommes. Et cette rencontre dépasse amplement ses attentes. Dès que Beivi rentre dans la kata du premier village, une vague de lumière emplit les cœurs des villageois. Beivi prend les mains des enfants, les emmène dehors et se met à danser et à chanter. Une joie communicative se répand dans tous le village et très vite, tout le monde danse et chante autour d’elle. C’est une sensation nouvelle pour ces villageois, ils ne connaissaient pas cette impulsion joyeuse qui s’empare d’eux. Et c’est ainsi que pendant des lunes – et des soleils – Beivi côtoie et vit parmi les hommes, leur apprenant à rendre les choses plus colorées, plus heureuses. A son contact, les hommes apprennent le bonheur des choses simples. Et lorsqu’ils partent à la chasse ou à la pêche, on les entend fredonner gaiement les chants que Beivi leur avait appris.

Un bonheur et une joie contagieuse qui ne plaît pas à tout le monde. Quelques habitants de quelques villages commencent à se méfier de cette jeune fille et de cette joie qu’elle propage autour d’elle. Ces chants et ces danses ne sont pas utiles pour notre travail, critiquent certains villageois. Colère, envie et jalousie, ces sentiments qu’elle avait observés tout en haut, Beivi les retrouve chez certains villageois. Ces derniers semblent bien décidés à se débarrasser de Beivi, et se rendent pour ce faire chez un sorcier. Le sorcier, qui se complaît dans la noirceur et l’obscurité, trouve dans la requête des villageois un moyen idéal de se venger du Soleil. Car il sait que Beivi est la fille de l’astre brillant. Il conseille aux villageois d’enfermer Beivi dans une kata, et de boucher le puits de lumière qui laisse échapper la fumée du feu. Une fois la jeune fille à leur merci, il leur suffira de jeter sur elle une pierre moussue pour qu’elle disparaisse. Les villageois, empressés d’accomplir leur noir dessein, enferment Beivi dans sa kata mais, dans l’empressement, oublient de fermer le puits de fumée. Les villageois jettent une pierre sur elle. Beivi pâlit mais rassemble ses dernières forces pour lancer un dernier chant, une musique plus belle et plus ample que celles qu’elle avait pu donner jusque-là. Une musique de générosité éternelle. Et une fois son chant terminé, Beivi s’envole en fumée, en spirale de feu et disparaît à travers le puits de fumée, resté ouvert.

Depuis ce jour, Beivi n’est plus jamais revenue sur terre, mais sa mémoire demeure à travers les chants et les danses du peuple sámi. Et c’est ainsi que la joie est venue au monde.

https://www.rtbf.be/musiq3/actualite/a-la-une/detail_l-origine-de-la-joie-sur-terre-un-conte-initiatique-sami-a-decouvrir-en-mots-et-en-musique?id=10914663&fbclid=IwAR3B6fAkRKTgqelVTHSNwGNQRvXr7FSxHCMfIuuww2AKSueafNrDzH59bzU